Джеремі Хікс не працює, не консультує, не володіє акціями і не отримує фінансування від компанії або організації, які виграють від цієї статті, і не повідомив відповідні філії за межами їх навчальному призначенняДокументальний фільм Ніч упаде розповідає про німецьких концтаборах топографічної зйомки, фільм, створений силами союзників, які знімали сцени нацистських концентраційних таборах, як вони звільнили їх. Фільм був призначений, щоб бути показаним в німецькій громадськості одразу після Другої світової війни, але не можуть бути завершені. Та частина, яка не була завершена, зображені таборах Майданек і Освенцим, звільнені Радянської Червоної Армії і знятий радянськими екіпажами камери. Роль СРСР у звільненні цих таборах, і в кінохроніці, вони зробили про них, стало проблематичним для британської команди знімали документальний фільм як Радянський Союз перейшов від розглядається як союзника по війні противником холодної війни. Але навіть сьогодні, Радянський розділ представляє команда Імперський військовий музей у Великобританії виклик. Їм довелося подолати поширення помилки і міфи про звільнення радами нацистських таборів, оскільки кадри суперечать домінуючою західний погляд на війну і Голокост. Ця плутанина проявляється в недавній статті Ентоні Бивор, популярний британський історик. У ньому він стверджує, що звіти Рад опубліковано близько Майданека не кажучи вже про єврейські жертви. Але вони це зробили Бивор також помилково стверджує, що Поради випустили ніяких подробиць про звільнення Освенцима до кінця війни. У самому справі, щоденна газета КПРФ"Правда"опублікувала статтю про Освенцім незабаром після його захоплення Червоною Армією в січні 1945 року. Такі викривлення часто просто з-за неакуратного стипендію. Але в деяких випадках вони вказують на труднощі в освоєнні місце Радянського Союзу, і Росії, з нашими західними розуміння Голокосту - попередження історії екстремізму і необхідність демократії.
Роль СРСР у війні та звільнення табору спотворюється і навіть ігнорувати, тому що це незручність у цьому західному розумінні.
Саме в цьому контексті, ми повинні розглядати рядки російського представництва на 70-річчя звільнення Освенцима. Володимир Путін не поїде - і виявилося, що він був навмисно ігнорувала подія (хоча зараз начальник штабу Путіна, Сергій Іванов візьме участь у церемонії). Спір був ще топлять, польські і українські політики стверджують, що це не росіяни, а українці, які визволяли табір. Знову невірно Червона Армія була розділена на фронтах з географічними назвами (наприклад, 1-го Українського фронту, війська, які визволяли Освенцим). Ці імена, однак, не належать до етнічним складом підрозділів, які були у владі, як це було в Червоній Армії в цілому, росіяни. Політичною метою сперечатися, що це не росіяни, а українці, які визволяли табір явно пофарбований конфлікту на сході України. Для поляків і українців, ролі Росії в перемозі над фашизмом і звільнення табору підриває розповідь про Росію як агресора.
Це тому бажано залишити цей аспект історії і забути.
Проблема в тому, що це досить легко, щоб обілити цій конкретній історії, тому що Росія насправді не представляється, що стосується запам'ятовування її роль. Незважаючи на те, що це була Червона Армія, а в основному росіян, які звільнили в'язнів концтабору Освенцім 27 січня 1945 року - ця дата є міжнародно визнаної ООН як День пам'яті жертв Голокосту - свято грає дуже незначну роль в Російській суспільного життя. І, незважаючи на зусилля таких організацій, як науково-просвітницького центру"Голокост", дата також ледь фігур в пам'ять про війну. Голокост і січні двадцять сім зрівняється з дев'ятого травня в Росії, коли День Перемоги святкується з величезним військовим парадом на Червоній площі, який служить для посилення гордості за російські Збройні сили, а не запрошувати людей задуматися про ціну, заплачену за перемогу. В Росії війна широко сприйматися як спроба винищувати насамперед російського народу, а не євреїв. Тож перемога-це доказ величі народу, його моралі, який дає його під відкритою ліцензією, щоб визначити, що він виступає проти фашизму.
Вона вчить не універсальний урок, тільки конкретно російської.
Ця позиція аналогічна в деяких відносинах, що в Ізраїлі, де в роки Голокосту (або"Шоа") розуміється як напад конкретно на євреїв, і практичний відповідь на гасло"Ніколи знову"є збереження Ізраїлю як сильної держави, покликаної захищати єврейський народ від тих, хто бажає нашкодити їм, коли і де б то не було. Як вже згадувалося, для західних суспільств Голокост-це попередження історії про небезпеки екстремізму і необхідність демократії. Той факт, що євреї були головними жертвами визнається. Але для європейців, її уроки універсальні міжетнічної толерантності та протидію расистським або злочинів на грунті ксенофобії. Пам'ять, західноєвропейський проект товариства Голокосту і підтвердити свої ліберальні цінності і дотримання прав людини, ніколи не пообіцявши вирішити геноциду пройде.
Хоча акти геноциду були скоєні в період після 1945 року, пам'ять про Голокост служить закликом прагнути до запобігання подібних актів.
Ця перспектива може бути несумісним з Російський погляд на війну. Але ігноруючи або перекручуючи роль Росії у Другій світовій війні, тому що це незручно лише послабити ідея терпимості, вчив пам'яті жертв Голокосту та підривають ліберальні цінності Заходу. Творчість за колючим дротом: іронія, гумор і мужність в таборі для інтернованих газета Stobsiade Едінбург, Мідлотіан.
